nếu hoàn toàn có thể hiểu rõ rộng về dục vọng có nghĩa là gì thì bạn có thể học cách tránh nó và bao hàm sự gạn lọc mà mang chúng ta đến gần Đức Thánh Linh hơn.

Bạn đang xem: Chung thủy: câu chuyện về tình yêu và dục vọng



Dục Vọng.

Đây chắc chắn là là một tự xấu xa. Hầu hết chúng ta đều không muốn nghĩ về từ bỏ đó, càng ko muốn tìm hiểu về trường đoản cú đó. Tự đó tạo thành một cảm giác vô luân, một điều gì đấy xấu xa—quyến rũ nhưng mà sai trái.

Có một lý do tốt cho trường đoản cú đó. Nếu “sự tham may mắn tài lộc là gốc rễ đa số điều ác” (1 Ti tế bào Thê 6:10), thì chắc chắn là dục vọng là đồng minh kín đáo của nó. Dục vọng là vô luân cùng hèn hạ. Dục vọng biến bé người, những vụ việc và ngay cả những ý nghĩ thành đối tượng người sử dụng để mua hoặc đạt được nhằm mục đích thỏa mãn sự thèm khát. Mà lại nếu sẽ biết điều ấy rồi thì trên sao họ cần phải biết thêm về điều này nữa?

Vì nếu hoàn toàn có thể hiểu rõ rộng về chân thành và ý nghĩa thực sự của dục vọng thì bạn cũng có thể biết được phương pháp uốn nắn rất nhiều ý nghĩ, cảm nghĩ, và hành động của bản thân để chúng ta cũng có thể tránh được với khắc phục những biểu thị của điều đó. Điều này đã dẫn bọn họ đến một mọt quan hệ thân cận hơn cùng với Đức Thánh Linh, mà lại thanh tẩy những lưu ý đến và ý định của bọn họ và củng vậy chúng ta. Và điều ấy sẽ dẫn mang đến một cuộc sống đời thường hạnh phúc, bình an, và vui vẻ hơn.

Định Nghĩa Dục Vọng

Chúng ta có xu hướng nghĩ về dục vọng chủ yếu là gồm có cảm nghĩ về không ưng ý hợp, mãnh liệt về sự thu hút về thể chất đối với người khác, nhưng mà cũng có thể ham mong muốn hay khát khao hầu như bất kể thứ gì: chi phí bạc, tài sản, trang bị đạc, cùng dĩ nhiên, những người khác (xin coi Sách giải đáp Thánh Thư, “Ham Muốn”).

Dục vọng nên một bạn tìm cách có được một điều nào đó trái cùng với ý ao ước của Thượng Đế. Nó có có bất kể cảm nghĩ về hoặc ước ý muốn nào khiến cho một cá thể tập trung vào gần như của cải trần thế hoặc những thực hành thực tế ích kỷ—những sở thích, cầu muốn, đam mê, và thèm muốn—thay vì tuân giữ những lệnh truyền của Thượng Đế.

Nói bí quyết khác, mong muốn những điều trái cùng với ý mong mỏi của Thượng Đế hoặc mong muốn có đầy đủ thứ nào đấy trái cùng với ý mong của Ngài, đó chính là dục vọng, với sẽ dẫn cho đau khổ.1



Sự nguy hiểm của Dục Vọng về dục tình

Mặc dù bọn họ đã được cảnh cáo đề xuất chống lại dục vọng vì này thường là một bề ngoài thèm muốn, mà lại trong toàn cảnh tình dục thì dục vọng đặc biệt rất là nguy hiểm. Đấng cứu Rỗi đã cảnh cáo: “Song ta phán cho các ngươi biết: Hễ ai ngó lũ bà mà lại động tình tham muốn, thì trong thâm tâm đã phạm tội thông gian cùng tín đồ rồi.” (Ma Thi Ơ 5:28).

Và phần lớn lời cảnh cáo đó thường xuyên ngày nay.2 Anh Cả Jeffrey R. Holland thuộc đội Túc Số Mười nhì Vị Sứ Đồ giải thích: “Tại sao dục vọng là 1 trong những tội lỗi gây chết người? Vâng, ngoài bài toán làm hại tâm hồn bọn chúng ta bằng cách hoàn toàn khiến cho Thánh Linh rút lui, tôi cho rằng đó là 1 trong tội lỗi chính vì nó làm vẩn đục mọt quan hệ cao thâm và hiền khô nhất vày Thượng Đế ban cho họ trong cuộc sống thường ngày hữu diệt—đó là tình thân giữa tín đồ nam và người nữ dành cho nhau với lòng thèm khát cặp vợ ck này gồm để mang con cái vào một mái ấm gia đình với ý muốn được ở với nhau mãi mãi.”3

Việc làm cho ước mong muốn đầy dục vọng trở nên tân tiến là bắt đầu của những hành vi tội lỗi. Điều mà bước đầu với một chiếc nhìn ngoài ra là vô tội có thể phát triển thành sự ngoại tình vô luân với tất cả những kết quả tai sợ của việc đó. Đó là bởi vì dục vọng tạo nên Đức Thánh Linh cần rút lui và khiến cho chúng ta dễ bị tổn thương vì những cám dỗ và những điều xấu xa cùng phần đa mưu kế của kẻ nghịch thù.

Những sự sàng lọc đầy bi thương của Vua Đa Vít là một trong những ví dụ đáng bi thảm về mối cảm giác này có thể mạnh mẽ và nguy nan như cố nào. Đa Vít đã vô tình nhìn thấy chén Sê tía tắm và nảy lòng ham ước ao bà ta. Dục vọng phát ra đời hành động, và ông đang truyền sở hữu bà đến với ông với ông đã nạp năng lượng nằm với bà ta. Sau đó, trong một nỗ lực sai lầm để bít giấu tội tình của mình, Đa Vít đã chỉ thị cho chồng của chén Sê cha phải ra bên ngoài trận tuyến vị trí mà chắc chắn là ông sẽ ảnh hưởng giết chết (xin xem 2 Sa Mu Ên 11). Bởi vậy, Đa Vít đã hết sự tôn cao của bản thân mình (xin coi GLGƯ 132:38–39).

Tình trạng của Đa Vít gồm thể dường như quá đáng, nhưng chắc chắn là việc đó đã chứng minh điểm này: dục vọng là 1 trong cám dỗ bạo dạn mẽ. Việc đầu hàng dục vọng hoàn toàn có thể làm cho họ phải gia nhập vào phần lớn điều mà không một bạn nào biết suy nghĩ cặn kẽ đang làm. Thực tiễn là do dục vọng khôn cùng quỷ quyệt, rất đơn giản khơi dậy, và rất có lợi trong vấn đề cám dỗ họ xa lánh Đức Thánh Linh cùng phục tùng ý muốn của mình cho một điều gì đấy bị nghiêm cấm phải càng khiến cho nó nguy nan hơn nữa. Nó có thể được bước đầu bằng bí quyết xem hình hình ảnh sách báo khiêu dâm, nghe đầy đủ lời sai đắn, hoặc bao gồm hành vi thân mật gần gũi không mê thích hợp. Đồng thời, những cảm giác dục vọng có thể thúc đẩy một cá thể tìm tìm hình ảnh sách báo khiêu dâm. Mối cảm giác tái diễn này cực kì mãnh liệt với nguy hiểm.4

Dục vọng về tình dục là điều đê hèn và làm suy yếu tất cả các mọt quan hệ, một trong số mối dục tình này là mọt quan hệ cá nhân với Thượng Đế. “Và thiệt vậy, ta nói cho những ngươi hay, như ta sẽ nói trước đây, kẻ nào nhìn một người đàn bà với lòng thèm muốn, hoặc kẻ nào lầm lỗi ngoại tình vào lòng, thì kẻ đó sẽ không có được Thánh Linh, mà trái lại vẫn chối vứt đức tin và sẽ sợ hãi hãi” (GLGƯ 63:16).

Như Anh Cả Richard G. Scott (1928–2015) thuộc nhóm Túc Số Mười hai Vị Sứ Đồ đang dạy: “Sự vô luân về phương diện tình dục tạo thành một trở ngại đối với tác động của Đức Thánh Linh với tất cả các khả năng nâng cao tinh thần, soi sáng và có tác dụng cho có chức năng của Đức Thánh Linh. Điều này tạo ra sự kích thích khỏe mạnh về thể chất và cảm xúc. Sau cùng điều đó tạo nên một nỗi ước mong không thỏa mãn nhu cầu được đã tác động người tội tình còn phạm vào tội lỗi cực kỳ nghiêm trọng hơn bao giờ hết.”5

Điều Gì chưa phải Là Dục Vọng



Sau khi đã xem xét dục vọng là gì rồi, thì cũng là điều đặc trưng để gọi điều gì không đề nghị là dục vọng và phải cảnh giác đừng gán cho rất nhiều ý nghĩ, cảm nghĩ và ước hy vọng là dục vọng. Dục vọng là một trong những loại ước muốn, nhưng mà cũng là các ước hy vọng ngay chính. Ví dụ, chúng ta có thể mong mong mỏi những điều giỏi đẹp và phù hợp mà sẽ giúp hoàn thành công việc của Chúa.

Hãy nghĩ về:

Có những cảm xúc tình dục đam mê hợp so với người phối ngẫu của các cả nhà em. Những cảm hứng này vày Thượng Đế ban mang đến giúp chúng ta củng cố, thêm sức khỏe và liên kết trong hôn nhân. Cơ mà cũng có thể gồm những cảm hứng không say đắm hợp so với một tín đồ phối ngẫu. Nếu bọn họ tìm cách thỏa mãn nhu cầu chỉ vì tác dụng riêng của mình, hoặc chỉ để vừa lòng những khát vọng hoặc cảm xúc của mình, thì bạn cũng có thể đã bị lâm vào cảnh những ham muốn dục vọng, cùng điều đó có thể gây nguy khốn đến quan hệ hôn nhân. Bí quyết để kiếm tìm kiếm và duy trì sự thân mật gần gũi thể xác phù hợp trong hôn nhân gia đình là ý định tình thật và yêu thương.

Nguyên tắc quan trọng đặc biệt là search kiếm đông đảo điều với mục đích đúng—xây đắp vương quốc của Thượng Đế và tăng thêm sự giỏi lành trên cầm cố gian. Ngược lại, dục vọng khuyến khích họ vượt ra phía bên ngoài ranh giới ưa thích hợp, địa điểm mà ước ao ước của chúng ta cũng có thể làm giảm giá trị của Thượng Đế, coi con tín đồ như vật vật, và đổi khác đồ vật, tiền bạc và thậm chí là cả quyền lực tối cao thành điều tà ác nhưng làm hỏng kĩ năng nhạy cảm của bọn họ và hủy hoại các mối quan hệ của bọn chúng ta.

Tại Sao chúng ta Thường Đầu hàng Dục Vọng

Vì dục vọng là rất nguy khốn và gian nguy vậy vì sao nó lại lôi kéo và thịnh hành đến như vậy? trên sao họ thường xuyên làm cho nó chế ngự bọn họ như vậy? hình thức thì bao gồm thể ngoài ra là tính ích kỷ tốt sự thiếu tự công ty là nguyên nhân chính của dục vọng. Đó là gần như yếu tố góp phần, nhưng căn nguyên chính của dục vọng thường là sự việc trống rỗng. Các cá nhân có thể đầu mặt hàng dục vọng vào một nỗ lực vô ích để phủ đổ đầy khoảng không trong cuộc đời của họ. Dục vọng là một xúc cảm sai lầm, một sửa chữa thay thế kém cỏi mang lại tình yêu đích thực, quý hiếm thực sự, và vai trò đồ đệ lâu dài.

Việc kiềm chế cảm giác một cách thích hợp, theo một nghĩa nào đó, là 1 trạng thái của trung ương hồn. “Vì hắn tưởng trong tâm thể nào, thì hắn quả thể ấy” (Châm Ngôn 23:7). Bất cứ nơi nào họ đặt sự triệu tập tâm thần với tinh thần của chính mình vào thì theo thời gian sẽ biến đổi động lực đằng sau những ý nghĩ, cảm xúc và hành vi của bọn chúng ta. Bất cứ lúc nào cảm thấy bị cám dỗ nhằm thèm muốn, thì chúng ta cần phải thay thế cám dỗ đó bằng một điều gì thích hợp hơn.

Tính chây lười cũng hoàn toàn có thể gây ra các ý nghĩ đầy dục vọng. Lúc quá nhàn hạ trong cuộc sống của chính bản thân mình thì bọn họ có xu thế dễ bị ảnh hưởng xấu xa. Lúc tìm phương pháp thiết tha tận tình với chính đạo (xin coi GLGƯ 58:27) và cố gắng sử dụng thời gian của chính mình một biện pháp hiệu quả, thì chúng ta sẽ không nhiều thiên về đều ý suy nghĩ đầy dục vọng hoặc những ảnh hưởng tiêu cực khác.

Như Anh Cả Dallin H. Oaks thuộc nhóm Túc Số Mười nhì Vị Sứ Đồ giải thích, mong muốn chúng ta chọn tuân theo ko những tác động đến hành vi của chúng ta mà còn mang đến con bạn mà cuối cùng bọn họ sẽ trở thành nữa: “Ước muốn điều khiển những ưu tiên của bọn chúng ta, mọi ưu tiên ảnh hưởng những sàng lọc của bọn chúng ta, và hồ hết lựa chọn đó sẽ xác định hành động của bọn chúng ta. Bọn họ làm theo phần lớn ước ước ao mà xác định điều gì họ thay đổi, hoàn thành và trở thành con người như vậy nào.”6

Nói biện pháp khác, bọn họ không phải chỉ đề phòng hồ hết mối cảm giác mà chúng ta cho phép mình dính líu đến ngoại giả những ý nghĩ tất cả sức cửa hàng hoặc vày những mối cảm hứng đó gây ra. Như An Ma đã dạy, nếu số đông ý suy nghĩ của bọn họ ô uế thì “tư tưởng của bọn họ cũng đã kết tội bọn chúng ta” (An Ma 12:14).

Xem thêm: Tim Ban Gay, Cong Dong Gay, Tim Bot, Tim Top, Gay Tim Gay Ba Đình

Phương Thuốc: Tình thương yêu của Đấng Ky Tô



Không thể tránh khỏi dục vọng. Vì phụ vương Thiên Thượng ban cho họ quyền từ bỏ quyết nên chúng ta có quyền năng so với những ý nghĩ, cảm nghĩ và hành vi của mình. Họ không cần được đeo xua đuổi theo phần lớn ý suy nghĩ và cảm nghĩ đầy dục vọng. Lúc cám dỗ đến, bạn cũng có thể chọn ko đi theo đa số ý suy nghĩ và cảm nghĩ đó.

Làm ráng nào bọn họ khắc phục được cám dỗ để thèm muốn? chúng ta ban đầu bằng cách cải tiến và phát triển một mối quan hệ đúng đắn với cha Thiên Thượng và chọn giao hàng người khác. Và hàng ngày chúng ta có những hành vi ngoan đạo đề cập cả việc cầu nguyện và nghiên cứu thánh thư nhằm mời Đức Thánh Linh cho với cuộc sống đời thường của chúng ta. Cuối cùng, bí quyết là tình thương thương giống hệt như Đấng Ky Tô—tình thương yêu thanh khiết, chân thành, chân thật, với ước muốn kiến tạo vương quốc của Thượng Đế với hướng mắt duy nhất đến sự vinh quang của Ngài. Tình yêu đó chỉ có thể có được khi bọn họ có được sự sát cánh của Đức Thánh Linh.

Việc đào thải dục vọng yên cầu sự nguyện cầu chân thành để bọn họ cầu xin Thượng Đế loại trừ những cảm xúc đó và ban mang đến lòng nhân ái thay bởi vì những cảm nghĩ đó (xin xem mô Rô Ni 7:48). Điều này hoàn toàn có thể được thực hiện, cũng theo phong cách mà sự ân hận cải được thực hiện, là dựa vào ân điển của sự Chuộc Tội của Chúa Giê Su Ky Tô.7 dựa vào Ngài, chúng ta có thể học biết yêu thương thương theo phong cách mà Ngài và cha Thiên Thượng yêu thương chúng ta.

Khi chúng ta tiếp tục triệu tập vào cha Thiên Thượng, khi họ sống theo giáo lệnh lớn đầu tiên và thiết bị hai—phải yêu dấu Thượng Đế với người ở kề bên của bọn họ như thiết yếu mình (xin coi Ma Thi Ơ 22:36–39)—và khi bọn họ làm rất là mình để sống như Ngài đang dạy, thì các ý định lành mạnh và thực tâm sẽ tác động đến cuộc sống thường ngày của bọn họ với cường độ ngày càng lớn hơn. Khi chúng ta kết tán đồng muốn của bản thân mình với ý ao ước của Đức Chúa Cha, thì những cám dỗ và các hiệu quả của dục vọng bớt bớt, được sửa chữa bằng tình yêu trong mát của Đấng Ky Tô. Tiếp đến lòng bọn họ được tràn trề với tình yêu thương thiêng liêng này mà thay thế phần đông ước mong đê nhân thể của thế gian này bằng vẻ đẹp mắt của việc kiến tạo vương quốc của Thượng Đế.


Ghi Chú

Xin xem Dallin H. Oaks, “Joy và Mercy,” Ensign, tháng Mười một năm 1991, 75; với Thomas S. Monson, “Finishers Wanted,” Ensign, tháng Bảy năm 1972, 69.

Jeffrey R. Holland, “Đừng Nhượng Bộ quân địch của vong linh Ta,” Liahona, mon Năm năm 2010, 44–45.

Để hiểu thêm về đề bài này, xin xem Dallin H. Oaks, “Khắc Phục Cạm mồi nhử Hình Ảnh sách báo Khiêu Dâm,” Liahona, tháng Mười năm 2015, 50.

Richard G. Scott, “Making the Right Choices,” Ensign, tháng Mười 1 năm 1994, 38.

Dallin H. Oaks, “Ước Muốn,” Liahona, tháng Năm năm 2011, 42.

Để có ví dụ, xin xem D. Todd Christofferson, “Ân Tứ Thiêng Liêng về việc Hối Cải,” Liahona, mon Mười 1 năm 2011, 38–41.


Định tình nghĩa Yêu cùng Dục Vọng

Tình yêu là cao quý; dục vọng làm cho thoái hóa. Tình yêu đồng ý lẽ thật; dục vọng gật đầu những lời dối trá. Tình yêu kiến tạo và củng cố; dục vọng hủy diệt và làm suy yếu. Tình thân là hòa hợp; dục vọng là bất hòa. Tình yêu đem lại hòa bình; dục vọng đem về sự xung đột. Tình thân soi dẫn; lòng ham mê muốn tạo cho u mê. Tình yêu trị lành; dục vọng làm suy sụp. Tình yêu đem đến sinh lực ; dục vọng tàn phá. Tình thương soi sáng; dục vọng có tác dụng u tối. Tinh yêu làm tràn trề và duy trì vững; dục vọng cấp thiết được thỏa mãn. Tình yêu phối hợp mật thiết cùng với lời hứa; dục vọng vô cùng thích hợp với tính kiêu ngạo.

Năm Đề Nghị đến một cuộc sống Thanh Sạch

Anh Cả Jeffrey R. Holland đưa ra năm đề nghị về phong thái làm vắt nào để có lại và bảo trì một cuộc sống thanh sạch:

Hãy kị xa những người, phần đông tài liệu và tình huống sẽ khiến tai hại đến các cả nhà em.

Tìm tìm sự góp đỡ.

Phát triển và thực hành tính tự nhà để sa thải những ảnh hưởng xấu.

Thay thế những ý suy nghĩ dâm dục bởi hình ảnh đầy hi vọng và hầu như kỷ niệm vui vẻ.