Hình tượng Sư tử gia nhập vào nước ta từ thời Lý, theo xu hướng của Ấn Độ với nghĩa đó là 1 trong những linh vật hình tượng cho sức mạnh Phật giáo Việt nam.

Bạn đang xem: Sư tử đá việt nam


Hình tượng Sư tử gia nhập vào nước ta từ thời Lý, theo xu thế của Ấn Độ với nghĩa đó là 1 trong những linh vật hình mẫu cho sức mạnh Phật giáo Việt nam. Qua thời hạn sử tử đá đang tồn tại trở nên tân tiến theo truyền thống lịch sử văn hóa Việt Nam. Còn sống Trung Quốc, sư tử đá được dùng làm canh gác Tử Cấm Thành Bắc gớm và xuất hiện ở các mộ táng quan lại lại và những người dân giầu Trung Quốc. Trường hợp Sư tử đá trung quốc có tứ thế rất nổi bật là to lớn thể hiện sự dữ đội, đe dọa, với tạo hình sức mạnh gân guốc thì sư tử đá ở vn thể hiện nay cho sức khỏe tinh tế không tồn tại tính chất đe dọa với tạo hình vô cùng nuột nà và tinh xảo.

Xem thêm: Top 5 Phần Mềm Chỉnh Sửa Ảnh Cho Pc, Top Ứng Dụng Chỉnh Sửa Ảnh Trên Máy Tính

*

Sư Tử trung hoa ở đình lặng Phụ, Tây Hồ, Hà Nội. Ảnh: Hoài Nam

Mấy ngày ngay gần đây, cứ quẩn trong đầu tôi mẩu truyện về những nhỏ sư tử đá ngoại lai trong câu chuyện ở trong nhà sử học tập Lê Văn Lan lúc ông cho thăm miếu Diên Hựu. Ngôi chùa lạ mắt nằm thân lòng Thủ đô, là hình tượng của thủ đô hà nội và được công nhận là di tích lịch sử-văn hóa cấp non sông đợt trước tiên năm 1962. Ấy cố mà án ngữ ở kia từ khi nào một song sư tử đá lạ khiến nhà sử học sửng sốt. GS. Lê Văn Lan đang hỏi một người thuộc ban quản lý chùa về bé sư tử đá với được bọn họ say sưa giảng giải rằng: vào kinh, đức Phật đang ngộ đạo mặc nghe từ xa bao gồm tiếng sư tử rống vậy là sư tử tất cả vai trò ngơi nghỉ trong cuộc sống của ông phật và phật giáo mà đấy là chùa cho nên vì thế đặt tượng sư tử vào đấy.GS. Lê Văn Lan bèn hỏi chính là sư tử của nước nào? khi đó người ở trong nhà chùa bắt đầu ngớ ra. Bởi đó không phải là sư tử của Việt Nam. Những hình hài, hình tượng của sư tử việt nam không yêu cầu như thế. Đó là nhỏ sư tử sao y bản chính của nhỏ sư tử đặt ở trong gắng cung Bắc Kinh, Trung Quốc.“Người Việt của chúng ta chỉ nhận thức được rằng bé sư tử gồm vị trí nghỉ ngơi trong học thuyết đức Phật và chũm là chúng ta bê con sư tử vào đặt một biện pháp :phi pháp” vào vào chùa. Phi pháp là vị chùa Diên Hựu là di tích lịch sử quốc gia, đã làm được kiểm kê gia sản nghiêm ngặt các hiện vật, di vật, vật tế khí… không được phép thêm hoặc bớt bất cứ thứ gì”, nhà sử học Lê Văn Lan bảy tỏ bức xúc.

Sư Tử china ở chùa Bái Đính, Ninh Bình.Ảnh: ST

*

Tượng Sư Tử đá trung quốc tạiChùa win Nghiêm, Cự Khê, Thanh Oai, Hà Nội. Ảnh: Hoài Nam

*

Chùa Vân Hồ, Hà Nội. Ảnh: Hoài Nam

*

Chùa Bạch Nao, Thanh Oai, Hà Nội. Ảnh: Hoải Nam

Sau nhiều áp lực nặng nề từ dư luận, hai nhỏ sư tử đá dập khuôn kiểu trung hoa đó hiện nay đã được dịch chuyển khỏi miếu Diên Hựu tuy nhiên ở nhiều đền, chùa khác thì vẫn nghễu nghện ngồi “thi gan thuộc tuế nguyệt”.Cũng về vấn nạn này, nhà sử học Dương trung hoa cũng bức xúc không hề thua kém về sự có mặt tràn lan của những con sư tử đá Trung Quốc không những ở miếu triền miếu mạo, mà còn chiễm trệ ở các công ty và ban ngành công quyền. Sư tử đá ở trung quốc được dùng để canh mộPGS.TS. Tống Trung Tín – nguyên Viện trưởng Viện Khảo cổ học việt nam gọi đây là hiện tượng đáng bi thảm về ý thức văn hoá: “Các nghệ nhân dân gian đầy đủ ra sức tạc sư tử đá Bắc Kinh. Nhỏ sư tử đá sống lăng Lương Vũ Đế, nó thiêng liêng trong Tử Cấm Thành, Bắc Kinh, tuy nhiên mà về cơ bản và phổ cập là nhỏ sư tử đá canh mộ”. Ông để câu hỏi: “Tại sao chùa của mình, nhà của bản thân mình lại thờ con canh chiêu tập làm gì?”PGS.TS. Tống Trung Tín mang lại rằng, hiện không có sự điều tra, phân tích và cũng không có sự định hướng nên thấy nhỏ sư tử đá thời Minh, thời Thanh nhìn xin xắn là cứ thế gia nhập về và tạo sự lai căng phản bội văn hóa. “Tại sao ta không tuyên truyền, ko quy định cho những nghệ nhân để sở hữu điều kiện áp dụng con sư tử đá theo mẫu của việt nam ta vốn siêu đẹp?” - ông Tống Trung Tín bày tỏ.Người việt nam cũng đang sẵn bao gồm hình tượng sư tử đá của riêng biệt mình. Điển hình là sư tử đá ở miếu Bà Tấm (Gia Lâm, Hà Nội) cực kỳ đẹp. Vậy mà không hiểu biết sao, vày theo phong trào và thiếu thông tin hay vày một lý do nào khác nhưng những nhỏ sư tử kỳ lạ lại có thể chiễm trệ sinh hoạt những xứ sở tôn nghiêm sinh sống Việt Nam?

*

*

*

Tượng sư tử đá kiểu trung hoa được bày chào bán và cấp dưỡng ở Non Nước, Đà Nẵng

Sư tử đá được xuất xưởng mặt hàng loạt như thế nào?Chúng tôi đã tìm tới làng đá Non Nước, Đà Nẵng - nơi chế tạo đá nghệ thuật đẹp và trung khu linh bự nhất cả nước với hơn 500 cửa hàng sản xuất và hàng trăm ngàn nhân công.Trong khi những tác phẩm đá mỹ nghệ chủ yếu được xuất bán cho người nước ngoài thì những tác phẩm trung khu linh lại được nhiều người trong nước đặt mua. Vào đó, sản phẩm sư tử đá kiểu trung quốc là bán chạy nhất. “5 năm về đây mặt hàng này lên ngôi, phần lớn ai cho cũng mua. Người ta mua về để đặt ở công ty, đình, chùa, bên trên phần chiêu mộ ta cũng để bé con này” – ông trần Văn Xuất, chủ nhân Cơ sở đá mỹ nghệ Xuất Ánh cho thấy thêm như vậy và xác minh riêng cửa hàng của ông mỗi một tháng bán được 60-70 con sư tử đá thứ hạng này.Trung bình một ngày nghỉ ngơi làng đá Non Nước có tầm khoảng 15 cặp sư tử đá được xuất bán cho khách. Người sử dụng chủ yếu là từ nghệ an trở ra phía Bắc với khách miền Nam.Các nghệ nhân cùng chủ siêu thị mà bọn chúng tôi gặp gỡ đều không biết đây là mẫu sư tử đá dập khuôn kiểu Trung Quốc. Họ xác minh chỉ solo thuần đáp ứng nhu cầu nhu cầu của bạn còn không niềm nở đến bắt đầu xuất xứ của nguyên mẫu.

*

*

*

Tượng sư tử đá kiểu trung quốc được bày bán và tiếp tế ở Non Nước, Đà Nẵng

Sư tử đá kiểu china vào đình, chùa Việt theo đường cung tiếnCâu trả lời hay gặp khi được hỏi vì sao tại sao sư tử lại ngồi trước cửa miếu là: Đây là đồ cung tiến! Đó thiết yếu là cách thức và con đường đi mang đến của sư tử.Căn nguyên của hiện tượng này thực tế nằm sống “vùng tối” của sự không hiểu về văn hoá của không ít người cung tiến cùng của cả những người được giao nhiệm vụ trông coi di tích lịch sử dân tộc - văn hoá.Công tác quản lý tài sản của một di tích lịch sử đã được xếp hạng nước nhà tuyệt đối không cho phép thêm hoặc bớt bất kể thứ gì. Vậy mà chỉ việc “thí chủ phát tâm” là nhà miếu sẵn lòng mở cửa, dọn chỗ cho không chỉ sư tử đá hơn nữa cho các đồ cung tiến khác ví như đá phong thủy, tượng, chén bát hương, bùa chú... (viết mang lại đây tôi lại lưu giữ tới viên đá kỳ lạ ở Đền Hùng)Chúng tôi vẫn ghi nhận được không ít ý kiến của các chuyên viên về văn hoá, lịch sử xung quanh mẩu chuyện về những bé sư tử đá. Nhiều chủ ý khá gay gắt, nặng nề đến rằng đấy là lối khoe mẽ vô văn hoá, thậm chí đó là “bệnh sư tử”, là “họa sư tử” - một chiếc họa về văn hóa.Bởi ngay cả khi bị áp đặt hay chủ động giao giữ - cửa hàng văn hoá, fan Việt luôn biết kết nạp một cách chọn lọc tinh họa tiết hoa văn hoá ngoại lai rồi Việt hoá nó, “thuần phục” nó theo cách riêng của mình. Chưa bao giờ tổ tiên chúng ta chấp thừa nhận sự xào nấu dập khuôn vô thức.Nhưng ngày nay, mẩu chuyện thiếu vốn gọi biết văn hoá với sự cẩu thả vào ứng xử và cai quản di tích lịch sử hào hùng - văn hoá là “căn bệnh” vẫn lây lan mọi nơi.